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Enviado el: miércoles, 14 de mayo de 2008 12:51
Para: Lista de RIMA
Asunto: [RIMA] Lo que puede decir un cuerpo de mujer
Fuente: clarin.com
http://www.clarin.com/diario/2008/05/14/sociedad/s-03401.htm
Lo que puede decir un cuerpo de mujer
Por: Mayra Leciñana
Yo no recuerdo mi nombre", dice sin dramatismo, en primer plano, una mujer
marroquí que emigró a España hace años. Cuenta que apenas llegar, fue
renombrada "Fátima", sin que interviniera su voluntad. Al parecer, a quienes
contrataban sus servicios como empleada doméstica les parecía un nombre con
resonancias árabes pero más accesible a la pronunciación castiza. Fátima
dice que ahora se sorprende cuando, muy de vez en cuando, recibe un llamado
de su familia y la mencionan bajo otro nombre, que ya no se molesta en dar a
conocer, como si no importara. Después de escuchar a Fátima, ya no es
posible llamar inocentemente "Mary" a la cajera del supermercado chino.
El caso de Fátima aparece en el video-ensayo Vistas domésticas dentro del
proyecto artístico itinerante "Cultura subyugada, interrupciones y
resistencias sobre lo femenino", que se expone hasta el jueves 22 en las dos
sedes del Fondo Nacional de las Artes.
La muestra, curada por Graciela Ovejero, resulta un ejemplo de "arte
comprometido" actual. Aunque en los fundamentos curatoriales de Graciela
Ovejero no se menciona al feminismo -que está indudablemente en el horizonte
de la selección de artistas que se ha convocado- se trasluce una estética
deudora del movimiento que cuestionó los estereotipos de género, las
desigualdades entre los seres humanos y el punto de vista de la
representación.
Las obras de "Culturas subyugadas..." aluden al cuerpo humano como campo de
significación; algunas impactan en la sensibilidad y otras agudizan la
reflexión, y sobre todo se comunican entre sí. Muestran, como sugiere
Ovejero, "una red particular de intercambios que afectan e interesan a las
mujeres, biológicas o no, y a otras subjetividades no exclusivamente
masculinas".
Más allá de su, acaso, excesiva discursividad (gran parte de las obras
expuestas están acompañadas de textos escritos que "completan" el sentido),
el conjunto, en su heterogénea combinación de estéticas y lenguajes, resulta
provocador.
Están los vestidos de Mabel Temporelli (Argentina), calados a cigarrillo
encendido, para conmemorar a las mujeres torturadas en la última dictadura.
También hay obras que iluminan la contemporánea "feminización de la pobreza"
y otras que interrogan estéticamente a la violencia doméstica. Y muchas que
bucean en la construcción/deconstrucción de los géneros sexuales.
Una mención especial para las, afortunadamente convocadas, Guerrilla girls,
el enigmático grupo de artistas/activistas que proclaman con ironía algunas
ventajas de ser una mujer artista. A saber: Trabajar sin la presión del
éxito. Saber que su carrera tomará impulso después de haber cumplido los 80
años. Tener la certeza de que cualquiera sea la clase de arte que produzca
será etiquetado como "femenino". Tener la oportunidad de elegir entre
carrera y maternidad. No padecer la vergüenza de ser llamada "genio".
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